ЦАРЬ ‒ ЭТО СИМВОЛ РОССИИ, РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА!
КОНТАКТЫ
|
ОБЩЕСТВО ПАМЯТИ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ И АННЫ ТАНЕЕВОЙ В ФИНЛЯНДИИ RY.
|
ЦАРЬ ‒ ЭТО СИМВОЛ РОССИИ, РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА! КОНТАКТЫ |
PYHÄT KEISARILLISET MARTTYYRIT JA ANNA TANEEVA SUOMESSA MUISTOYHDISTYS RY.
|
|
Жиды-каббалисты, придя к власти в России, учредили два праздника в захваченной ими стране, которые должны, с одной стороны, свидетельствовать о факте закабаления государства богоизбранного Русского Народа, а с другой стороны, мистически (колдовски!) воздействовать на Русский Народ. И оба эти праздника призваны сделать Русских людей соучастниками ритуального преступления свержения Царской власти в России. Более подробно о том, в чем состоит опасность соучастия в таком грехе и как легко стать соучастником ритуального преступления показано в заметках автора-составителя "Пасите Божие стадо, не господствуя над наследием Божиим". Здесь же хотим остановиться на "праздниках": 23-го февраля и 8-го марта. "Праздник" 23-го февраля сейчас называется днем "защитника отечества" (можно подумать, что до 1918 года у нас не было ни Отечества, ни его защитников!). Этот день, являясь по старому стилю датой начала открытой измены Царю-батюшке Николаю Второму, есть напоминание о дате начала свержения Монархии. А эту операцию, как было показано выше, задумали жиды-каббалисты. Они же и осуществили её, но руками спецслужб "союзников" и собственных агентов, в основном еврейского происхождения, при активнейшем участии духовно и умственно убогих Русских людей из верхних эшелонов власти Российской Империи. Таким образом, 23 февраля – это дата начала ритуального преступления по отвержению Богом установленной формы правления в уделе Пресвятой Богородицы. То есть этот день является "Русской скорбной средой", днем, когда защитники Царя и Отечества изменили и Богу, и Царю, и Отечеству, за тридцать сребреников предали своего Царя-Богопомазанника (Мф. 26,15). Поэтому этот день безусловно необходимо отмечать, как один из самых скорбных дней для этих защитников Отечества. Но отмечать не радостными тостами, а строгим постом и благодарственными молебнами пред Иконой искупителя этого греха, этого позора для всех Русских Православных людей, которые чтут славнейшие традиции своих предков, побеждавших врагов Руси и России под стягами со Спасом, радостно умиравших за Веру, Царя и Отечество. Этот день необходимо отмечать в воспоминание о смертельнейшем грехе народа Божьего пред Богом и Его Помазанником! День 8 марта – это то же самое событие, но по новому стилю. Если женщины хотят, чтобы их день ассоциировался с изменой Богу и Царю, то они, конечно же, могут считать, "по установившейся традиции", этот день своим праздником. Но о безрассудности таких рассуждений Господь предупреждает женщин сообщениями: и о скотском обращении с женщинами в советских концлагерях, настроенных по всей России после февраля 1917 года; и о современных рабынях в гаремах восточных владык; и о русских "девушках" в публичных домах Европы и Америки и т. д. Господь этими сообщениями предупреждает Русских женщин об одном: “Жена будь послушна и верна своему Господину, а значит Богу! Если не хочешь послушаться своему семейному царю, то будешь низведена до скотского состояния, и тобою владеть и помыкать будут многие”. Следует также знать желающим отмечать 8 марта и то, что это дата напоминает нам еще об одном скорбном событии. В этот день (по старому стилю) царские холопы, которые когда-то давали Присягу верности Государю Императору, арестовали в Могилеве (по евангельски: взяли) Главу земной воинствующей Церкви и государства Российского, уподобившись Евангельскому рабу первосвященника Малху, а в Царском Селе обласканный Императором Николаем Вторым генерал Корнилов объявил Государыне Императрице и Августейшим Детям Их Величеств об Их аресте. А накануне этого дня Св…синод издал указ о прекращении молитв о Главе земной воинствующей Церкви, и прекратились молитвы о Царе-батюшке! А на святом месте молитв о Помазаннике Божьем в всех богослужебных текстах поместили "благоверное" временное правительство. И стал Православный народ молить Бога: покори под нозе жидомасонов всякаго врага их… И по молитвам "Православных" Христиан уже на следующий день служители сатаны взяли Помазанника Божьего! А дальше – больше, через год с небольшим служители сатаны – жиды-каббалисты – по молитвам "православных" Христиан уже смогли даже ритуально убить Христа Господнего! Что сделает Господь с этими виноградарями из Св… синода? (Мф. 21,40). Понятно, что они заслуживают полного истребления в лагерях безбожников. Что сделает Господь с этими "молитвенниками" по поврежденным богослужебным текстам о победе сил тьмы над светом? Понятно, что они заслуживают поголовного уничтожения в стране, превращенной жидами-христоборцами в огромный концлагерь. Кто-то называет это гонением на Церковь. Побойтесь Бога! Отделение зерен от плевел, а затем уничтожение плевел, – это не уничтожение зерен, это уничтожение плевел, которые называли себя зерном! Но Господь Бог – Премилосердный! И Он ждет, когда блудный сын (Русский богоносный Народ), пришед в себя, поймет, что он согрешил против неба (против Бога) и пред Царем-отцом (Лк. 15,17-18), бросится из страны далече назад домой к Отцу-Царю и начнет молиться за победу Помазанника Божьего над силами тьмы: “Спаси, Господи, и помилуй грядущаго БЛАГОВЕРНАГО ГОСУДАРЯ и Отца нашего, избранного Тобою рода Романовых (его же имя Ты, Господи, веси) и благоверный Правительствующий Синклит, и военачальники, и Христолюбивое воинство. Огради миром державу их и покори под нозе их всякаго врага и супостата, и глаголи мирная и благая в сердце их о Церкви Твоей Святей и о всех людех Твоих: да и мы, в тишине их, тихое и безмолвное житие поживем в правоверии, и во всяком благочестии и честности”.  Всякий, участвующий в "праздниках" 23 февраля и 8 марта (празднующий их), соучаствует в преступлении свержения Монархии в России и попадает под проклятие наших благочестивых предков в соответствии с Клятвой Верности Самодержавным законным Царям из Царствующего Дома Романовых соборного обета 1613 года. Вот это очень и очень важно знать и понимать. Для чего? А для того, чтобы, осознав это, прекратить соучастие в грехе свержения Самодержавия в России. Именно для того, по слову преподобного Авеля Тайновидца на Россию «Ангел Господень...[изливает] новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли». Обратим внимание: кто "изливает новые чаши бедствий"? Не жиды, не масоны, а Ангел Господень льет бедствия на головы грешников. Да, через исконных врагов Православных Христиан. Да, через жидов, но изливает-то новые чаши бедствия именно Ангел Господень! И для чего Он это делает? И почему так больно? С одной единственной целью: чтобы грешники скорее в разум Истины пришли. И отсюда понятно, что когда наследие Божие излечится скорбями и бедствиями от жидовских ересей папизма и цареборчества, а упорные еретики будут уничтожены, только тогда (и не ранее) Ангел Господень прекратит вразумляющее жидовское бичевание Новозаветного народа Божьего, Иакова – Русский Народ. Жидам же и всем папистам с христоборцами Господь обещает через пророка Исайю: ваше истребление определено изобилующею правдою, ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, по всей земле (Ис. 10, 22-23). А до тех пор, пока Господь не снимет с Русского народа епитимью Своего гнева, хоть все Российские Вооруженные Силы разверни против жидов, успеха в борьбе с попущением Божиим, с гневом Божиим, конечно же, не будет! Все вставшие за Русский Народ, а не за Царя-победителя, будут уничтожены жидами-каббалистами, и не потому, что жиды сильны и коварны, а потому, что "ревнители" о Русском Народе, наученные коварными жидами-каббалистами, встали против гнева Божьего. Кроме того, эти самые Вооруженные Силы вовлечены в соучастие ритуальному преступлению празднованием Дня Воина 23 февраля. Что же реально празднуется Вооруженными Силами России, кроме сказанного выше, отлично показано в данной статье историка Владимира Гривенко. В СССР 23 февраля являлось Днем Советской Армии и Военно-Морского Флота. В РФ – это «День победы Красной армии над кайзеровскими войсками Германии – День защитников Отечества». Так в очередной раз «мужской праздник», отмечаемый в нашем Отечестве на протяжении без малого 100 лет, поменял свое наименование, которое попутно служит и обоснованием для его учреждения.  С НОГ НА ГОЛОВУ Здесь уместно напомнить, что сперва 23 февраля считалось Днем создания РККА. Но поскольку она была образована декретом от 15 (28) января 1918 года, вожди большевиков выдумывали все новые и новые объяснения. Например, в 1923–1937-х годах утверждалось, что якобы именно 23 февраля 1918-го был опубликован Декрет, положивший начало формированию первых частей Красной армии. В приказе Реввоенсовета Республики от 5 февраля 1923 года, подписанном Львом Троцким, так и говорилось: «23 февраля 1918 г., под напором врагов рабочее и крестьянское правительство провозгласило необходимость создания вооруженной силы». Между тем законодательные акты Совета народных комиссаров вступали в действие со дня их обнародования в печати. И с вышеупомянутым декретом население, скажем, Петрограда могло ознакомиться уже 20 января (2 февраля) 1918 года. В Кремле, наконец, поняли нелепость прежнего довода, а потому в появившемся в 1938 году «Кратком курсе» истории ВКП (б) сообщалось следующее: «Молодые отряды новой армии – армии революционного народа – героически отражали натиск вооруженного до зубов германского хищника. Под Нарвой и Псковом немецким оккупантам был дан решительный отпор. Их продвижение на Петроград было приостановлено. День отпора войскам германского империализма – 23 февраля – стал днем рождения молодой Красной армии». Затем этот пассаж был доведен до полного абсурда, о чем свидетельствуют строки из приказа наркома обороны Сталина (1942 год): «Молодые отряды Красной армии, впервые вступившие в войну, наголову разбили немецких захватчиков под Псковом и Нарвой... Именно поэтому день 23 февраля 1918 г. был объявлен днем рождения Красной армии». Утверждение, что 23 февраля 1918-го была одержана какая-то победа над германскими войсками, сродни декларации Саддама Хусейна 1991 года о выигрыше Ираком войны с американцами и их союзниками. Тем не менее оно вошло в законодательство РФ. Хотя даже большевики в первые годы своего правления отнюдь не утверждали, что в феврале 1918-го были достигнуты какие-то успехи в боях с немцами. В вышеупомянутом приказе РВСР 1923 года отмечалось: «Немногочисленны и слабы были первые отряды. Под стенами Казани и Симбирска молодая армия получает первое боевое крещение. Здесь, на Волге, она научается верить в свои силы». Кстати, после Великой Отечественной советская пропаганда вернулась к формулировке «Краткого курса». А заодно придумала новую причину, по которой был установлен главный праздник Вооруженных сил СССР: 22 февраля опубликован декрет СНК «Социалистическое отечество в опасности!», и под его воздействием 23 февраля в Красную армию записались десятки тысяч добровольцев. Сомнительное объяснение. Да, в 1918 году большевистские газеты утверждали, что якобы у вербовочных пунктов выстроились очереди добровольцев. Но не 23 февраля (в субботу), а в середине следующей недели. То, что произошло 89 лет назад в феврале ныне хорошо известно. В ту пору большевики могли рассчитывать всего на несколько десятков тысяч солдат, способных оказать сопротивление германским и австро-венгерским соединениям. Однако Троцкий, ничто же сумняшеся, прервал мирные переговоры с представителями блока центральных держав (как он утверждал по предварительной договоренности с Лениным), и противник 18 февраля перешел в наступление. Позже в СССР принялись писать, что в нём участвовало несколько сот тысяч военнослужащих. Но, например, в опубликованном 21 февраля воззвании прапорщика Николая Крыленко, волею судеб и СНК оказавшегося на посту Верховного главнокомандующего, подчеркивалось: «По полученным известиям совершенно определенно установлено, что Германия не в состоянии бросить на революционную Россию достаточно крупных сил. Наступление ведется сравнительно небольшими отрядами». «Провокационные» же «слухи о немецком нашествии» распускаются «буржуазией и её агентами». Еще один видный большевик Владимир Антонов-Овсеенко отмечал, что немцы заняли Минск и Борисов отрядами примерно в 100 человек. Скорость продвижения неприятеля доходила 50 км в сутки. 23 февраля немцы предъявили правительству Ленина ультиматум с требованием фактической капитуляции. В тот же день ЦК большевистской партии принял условия врага. В ночь на 24 февраля ВЦИК и СНК, в которых большевики имели подавляющее большинство мест, «проштамповали» это решение. 23 февраля 1918 года в 2 часа ночи «революционные матросы» Черноморского флота начали акцию по уничтожению офицеров,«контрреволюционных агитаторов», «спекулянтов» и прочих «буржуев» Севастополя. В кровавой расправе приняло участие до 2 тыс. «активистов» (на ЧФ в конце 1917 года служило свыше 40 тыс. моряков). 26 февраля на заседании Севастопольского совета подвели итоги: убито не менее 250 человек. Некоторые белоэмигранты писали о 800 погибших. Волна истребления прокатилась и по всему Крыму. Как писал председатель Севастопольского ревкома Гавен, в Симферополе в ночь на 24 февраля были расстреляны 170 человек. Десятки людей предали смерти в других городах. Что же стало причиной крымской бойни? Тот же Гавен назвал 23–24 февраля 1918 года тревожными днями, «когда над всей Россией громко раздался голос Совнаркома, объявивший, что «социалистическое отечество в опасности». По словам Гавена, один из матросов на заседании Севастопольского совета 26 февраля оправдывался: «Мы виноваты, но, когда я бросал в море офицеров и спекулянтов, я думал, что делаю хорошее дело. И мои товарищи, которые принимали участие в расстрелах, думали, что они поступают как честные революционеры». И в самом деле, ведь последний пункт Декрета СНК гласил: «Неприятельские агенты, спекулянты, громилы, хулиганы, контрреволюционные агитаторы, германские шпионы расстреливаются на месте преступления». «И больше ничего. Никаких инструкций, никаких рамок, никакого надзора за применением этой кары не было поставлено, – отмечал в книге « Нравственный лик революции» бывший нарком юстиции левый эсер Исаак Штейнберг. – Единственное теоретическое изъяснение этого акта заключалось в беЗчисленных аршинных призывах к мести, заполнявших большевистскую печать. Единственное практическое развитие этого неслыханно-ответственного распоряжения заключалось в циркулярной телеграмме ВЧК, которая в истеричных тонах, в самых безудержных выражениях призывала к широкому применению смерти... Осуществление этой меры, которая позже воистину должна была превратиться в величайшее поражение революции, было доверено всем, почти всем без исключения. Все дремлющие в массовом человеке инстинкты зла и разнузданности, не переплавленные культурой, не облагороженные моральным подъемом революции, изредка проявлявшиеся в фактах самосудов, были узаконены, выпущены наружу, выпущены сверху. Самосуд случайный, спорадический и преступный превращался в законную революционную систему. Манифест об обороне социалистического отечества превратился в Манифест о расстрелах. Те самые действия, после совершения которых в состоянии коллективного опьянения массы испытывают горечь, раскаяние, жалость, чувство греха, теперь становились допустимыми, нужными, полезными. Волею революционной власти создавался слой революционных убийц, которым суждено было вскоре стать убийцами революции». Штейнберг не лицемерил. В книге Троцкого «О Ленине» отмечается, что на заседании СНК Штейнберг восстал против «расстрельного пункта» Декрета. «Наоборот, – воскликнул Ленин, – именно в этом настоящий революционный пафос (он иронически передвинул ударение) и заключается. Неужели же вы думаете, что мы выйдем победителями без жесточайшего революционного террора?». Так, ходили слухи, что в Петрограде во время Октябрьского переворота были расстреляны сотни защитников Зимнего Дворца и участников восстания юнкеров. Но, по утверждениям статистиков, опубликованным в 1920-е годы, в столице в октябре–ноябре 1917 г. было зарегистрировано 268 убитых (включая жертвы чисто криминальных преступлений). Утверждали, что в Киеве в январе–феврале 1918 года большевики убили тысячи офицеров. Но и это не соответствует действительности. В 1918 году во время правления гетмана Скоропадского увидели свет подсчеты, согласно которым в городе в общих и индивидуальных могилах захоронено 1286 жертв гражданской войны. В большинстве своем – погибшие в результате боев, происходивших в Киеве и его окрестностях 16–27 января 1918 года. Таким образом, 23–24 февраля 1918 года первый раз за всю большевистскую революцию число казненных измерялось сотнями. Никогда до этих дней такого не бывало. Это уже потом имели место и куда более масштабные экзекуции... Словом, культивируемый десятилетиями праздничный миф о 23 февраля 1918-го начисто вытравил из общественного сознания горькую правду связанную с этой датой. «23 февраля – красный день календаря» – отныне и во веки веков. ОДНО СРЕДСТВО ПРЕДОТВРАТИТЬ НЕИЗБЕЖНУЮ КРАЙНОСТЬ (ПРЕДОТВРАТИТЬ УНИЧТОЖЕНИЕ) — ПОКАЯНИЕ. ДВЕРЬ К НЕМУ ОТВОРЕНА.  Преподобный Анатолий Оптинский предупреждал: «Россия без Царя будет трупом смердящим». А преподобный Серафим в 1832 году на Пасху так расставляет приоритеты служения Господу: за Него (за Царя-победителя); за Церковь (причем земная Церковь без своей Главы, без Царя-Богопомазанника, Венчанного и Миропомазанного ею на Царство богоизбранного русского народа, является больной, вдовствующей Церковью); и только потом, за благо нераздельности Земли Русской, а значит, и за живущих на этой земле. Если что-либо из этой последовательности приоритетов, указанных Господом через Своего угодника, выбросить или только изменить порядок, то это будет богопротивлением и изменой Государю, а значит будет иметь только один плод: казнь всех изменивших и Христу Господу, и Христу Господнему (Царю-Богопомазаннику). Уточним. Апостол Павел наставляет: Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться (2 Тим. 2,5). Так вот безчинники – это все, кто незаконно подвизаются в спасении России. Но спастись современным этим безчинникам очень легко: надо всего-навсего прекратить свое безчиние – не быть врагом Русского богоизбранного Народа и жить в соответствии со своим чином, Богом им данным. Святитель Феофан Затворник пишет: «Божие око видело все... Станешь некогда на суд, тогда все скрытое разоблачится; свидетели неподкупные [Ангел-хранитель и совесть] будут на лицо... Приговор состоится безапелляционный. Одно средство предотвратить эту неизбежную крайность – покаяние. Дверь к нему отворена. Поспеши войти, пока не пробил час, который ударит когда, – не знаешь, и положит конец и грехам твоим, и всякой надежде помилования». Господь по милосердию избавит от ига жидов-христоборцев остаток народа Божьего, тех, которые сохранились в пределах государства богоизбранного Русского Народа – России, и обрадует их, доколе не придет конец мира (земной истории), день Страшного суда (3 Езд. 12,34). И, несмотря на потуги организаторов борьбы с гневом Божиим – ревнителей не по разуму, точнее по разуму, но не во Христе; не смотря на потуги всех врагов Бога, Царя и Отечества – всех претендентов на полное уничтожение, очень важно знать, что Русские люди, имеющие страх Божий, на ложную цель не клюнут. Они в разум Истины придут и прекратят соучастие в грехе свержения Монархии и покаются не в жидовском грехе ритуального убийства святого Царя Николая Второго, а в своем грехе неверности Царям из Царствующего Дома Романовых, в чем и состоит грех клятвопреступления Соборного Обета Богу 1913 года. А покаявшись, прославят святого Царя Николая Второго, который своей кровью искупил этот грех и тем спас народ Свой от поголовного истребления. А народ, не уничтоженный физически, хотя духовно пока и мертвый, имеет возможность Воскреснуть (и воскреснет!), как Лазарь Четырехдневный. Если иметь в виду разъяснения святых последних времен, что один день это одно поколение народа Божьего, то Воскресение народа произойдет в четвертом поколении. А если знать, что каждое поколение начинает рождать следующее поколение в 20-25 лет, то увидим, что, если наши деды впали грех свержения Богом установленной власти – Монархии, то при наших детях Господь Бог осуществит Воскресение России. Но это произойдет только после покаяния в грехе отречения от своего Царя-Богопомазанника и после прославления искупителя этого греха неверности народа русского. Промежуток времени завершения четвертого дня (Лазарь-то Четверодневный!) – это 1997-2017 годы, то есть Воскресение России совсем, совсем рядом! Святой праведный Иоанн Кронштадский писал: «Царь у нас праведной и благочестивой жизни. Богом послан Ему тяжелый крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду, как сказано Тайновидцем судеб Божиих: Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю (Откр. 3,19). Если не будет покаяния у Русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами». Обратим внимание на то, что святой очевидец жизни Императора Николая Второго сообщает нам о Его праведной и благочестивой жизни через десятилетия лжи и клеветы на последнего нам известного Царя из Дома Романовых. Обратим внимание и на то, что в дополнении к тяжелейшему Царскому Кресту готовить для Царства Небесного добрых воинов Христовых и не щадить души своей за Христову, Святую Церковь и полагать душу Свою, тратя здоровье, ставя грудь Свою против неприятелей, Богом был послан святому Царю и тяжелый Крест страданий в связи с тем, что грех измены богоизбранного Русского Народа, о котором говорил Авель Тайновидец, достиг уже к началу 20-го века огромнейших размеров. И святой Иоанн Кронштадтский указывал необходимость каяться Русскому Народу, а не Царю Николаю Второму. Понятное дело, Иоанн Кронштадский призывал каяться не в грехе ритуального убийства еще живого Царя, хотя клятвопреступления очень многих и убивали своего Отца и Защитника. Иоанн Кронштадский предупреждал, что если «не будет покаяния у Русского народа» в грехе, который рос и умножался со времен Земско-Поместного собора 1613 года, то «Бог отнимет от него благочестивого Царя и пошлет бич» ига жидовского, о котором так же говорил Авель Тайновидец. Грех отречение от своего Царя-Богопомазанника и во времена Авеля Тайновидца, и во времена Иоанна Кронштадтского, и в наши времена выражался и выражается в ереси папизма и в цареборчестве. А потому и каяться необходимо в этом, а плодом покаяния является отвержение всего того, в чем проявляются ересь папизма и цареборчество, и творение добродетелей противоположных греху. Только в этом случае будет иметь место покаяние, которое предотвратит неизбежную крайность – уничтожение всех тех из Русских людей, кто не пожелает или не сможет покаяться в действительном грехе отречения от своих Царей-Богопомазанников, а не в грехе ритуального убийства или пособничества в ритуальном убийстве Царя Николая Второго, что совершенно однозначно было совершено жидами-каббалистами. Соучастниками этого ритуального преступления были как все те, кто или участвовал в каком-либо ритуальном употреблении Царской крови, так и все те, кто участвовал или участвует в сокрытии этого изуверского преступления человеконенавистников. Православному Христианину необходимо усвоить, что все те, кто предлагают каяться Русскому народу в несуществующих грехах (например, в грехе цареубийства, чего Русские не совершали!) или в грехах, существующих в среде Русского Народа (например, в грехах пьянства, в грехах абортов), но не являющихся причиной епитимьи, которую наложил Господь Бог на Русский Народ в виде отнятия Своего Помазанника от него и попущения жидовского ига, тот, независимо от чинов и званий, независимо от национальности и наличия любви к великому Русскому Народу,является врагом Бога, Царя и Отечества. При этом абсолютно не важно, являются ли они откровенными слугами мировой закулисы, или они по грехам своим, по глупости свой, по бездуховности своей используются слугами тьмы в темную, как это имело место в и 1905-1907, и в 1915-1917 годах со многими "патриотами", которые своими делами способствовали разрушению Российской Империи. Всем же патриотам Великого Русского Народа и Великой России необходимо усвоить, что без Веры Православной, без знания всей догматической полноты учения Христова, особенно догмата о Царской власти, слуги мировой закулисы очень легко смогут использовать ваши таланты, вашу активность против Русского Народа и против Великой России. *** Избави, Господи, нас от ига жидовского, вемы яко сие есть попущение Твое и гнев Твой за отречение народа от своего Богопомазанника; Русь Святую Воскреси, и под власть самодержавному Царю верни, воинство Православное возстави. Аминь. *** Пред нами единственно верный путь — стараться быть хорошими Православными Христианами. Ведь всё горькое и бедственное, чему только попускает быть с нами Господь, происходит с нами за наши грехи. И потому нужно помнить: именно наше искреннее покаяние, наша молитва, наша добрая Христианская жизнь есть та самая — и единственная — сила, которая может положить предел в мире непрестанно умножающемуся злу. *** Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, избави от обольщения близ грядущего богомерзкого, злохитрого антихриста, и избави от всех козней его, и укрой всех нас от коварных сетей его в сокровенной пустыне Твоего спасения, и не дай нам, Господи, убояться страха диавольского паче страха Божия и отступить от Тебя и от Святой Церкви Твоей, но даждь нам лучше, Господи, пострадать и умереть за имя Твоё Святое и Веру Православную, но не отречься от Тебя и не принять печати проклятого антихриста и не поклониться ему. Даждь нам Господи, день и ночь плач и слёзы о грехах наших и пощади нас, Господи, в день Страшного Суда Твоего. Аминь. *** Да Воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением и в веселии глаголящих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняй бесы силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшого силу диаволю, и даровавшего нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякого супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь. *** Отрецаюся тебя, сатано, и всея гордыни твоея, и всех дел твоих, и сочетаюся Тебе, Христе, во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. *** «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?». Святое Евангелие от Луки, Глава 18, стихи 7–8. Автор: историк Владимир Гривенко. |