ОБЩЕСТВО ПАМЯТИ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ И АННЫ ТАНЕЕВОЙ В ФИНЛЯНДИИ RY.
TSAARI NIKOLAI II ja ALEKSANDRA
ЦАРЬ ‒ ЭТО СИМВОЛ РОССИИ, РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА!

PYHÄT KEISARILLISET MARTTYYRIT JA ANNA TANEEVA SUOMESSA MUISTOYHDISTYS RY.



Нет больше той любви, как если кто положит
душу свою за друзей своих.
(Ин 15:13)




НАШИ ДРУЗЬЯ - MEIDÄN YSTÄVÄT:




АЛЬБОМЫ АННЫ
АЛЕКСАНДРОВНЫ ТАНЕЕВОЙ


АЛЬБОМЫ АННЫ АЛЕКСАНДРОВНЫ ТАНЕЕВОЙ



ПОМОГИТЕ ВОССТАНОВИТЬ СВЯТЫЕ ЦАРСКИЕ МЕСТА!

КОНТАКТЫ


«Наш род служил трем Царям, каждый день в нашем доме Царь упоминался почти как Богу равный. Наш отец подчеркивал важность для человека чувства долга и призывал нас во всех случаях жизни следовать голосу своей совести»



ПРАВИЛА СВЯТЫХ ОТЕЦ И ПРЕДАНИЕ АПОСТОЛЬСКИЕ ВСЯКОМУ ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИЯНИНУ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ


В первую неделю, глаголемую Феодорову, поститися два дни, в понедельник, и во вторник, ни хлеба не ясти, ни воды пити, но на молитвы и на поклоны подвизатися.

А в среду, по отпущении вечерни, в девятый час дни, ямы сухоядение, и сурово зелие, и пием укроп с медом, и паки поститися до пятка.

В пяток же ясти хлеб и сурово зелие, и варение без посласти.

О слабом:

Аще кто слаб, или не может поститися двух дней, то во вторник ясти хлеб с водою, по захождению солнца. Тако же и в четверг. И тако проводит пост и до суботы.

О старом:

Аще кто престарел, и не может поститися, или от недуга изнемогл, или паки млад зело, и крепости к посту не имать, таковый в понедельник вечер по захожении солнца да яст хлеб и мало воды. Тако же и во вторник, и в среду, и в четверток, и в пяток.

О субботе:

В субботу, и в Неделю, ямы варение с маслом. И пием пития мало.
А в прочая дни святаго Поста в понедельник, в среду, и в пяток не ясти варения, но токмо хлеб и сурово зелие, и ина подобная таковым от земнаго плода.
А во вторник, и в четверток ясти варение.
Разъяснения православного Устава о трапезе:

Православный Устав не предполагает более двух трапез в день.
Первая трапеза обыкновенно совершается после Божественной Литургии, т. е. около полудня, а вторая – после вечерни, т. е. вечером.
Если же положена только одна трапеза, то она обычно предлагается в 9-й час по Византийскому времени (15.00 по Москоквскому).

Первая седмица Великого Поста по Уставу самая строгая в отношении трапезы. Устав предлагает два варианта поста на этой седмице – основной (палестинский или студийский) и афонский.

Первый чин предполагает следующий порядок трапезы:

1. Понедельник и вторник – полное воздержание от пищи и пития. «Не прияхом бо творити преждеосвященныя, даже до среды, за еже поститися по преданию всему братству». Типикон, лист 415, стр. 839.

2. В среду одна трапеза после вечерни и Литургии Преждеосвященных Даров. «Ядим сухоядение: пием и сок с медом». Лист 423, стр.853.

3. В четверг – полное воздержание от пищи и пития. «В четверток же тоя седмицы трапезы не поставляем, но пребываем постящеся даже до пятка». Лист 423 об, стр. 854).

4. В пятницу однажды в день вкушается вареная пища без масла. «Ядим варение с сливами без елеа и армеа. Произволяющие же ядят сухоядение, якоже и в среду». Лист 424 об, стр. 856.
Также Типикон указывает на традицию монастыря св. Саввы Освященного вкушать в сей день ради памяти св. Феодора Тирона вино и елей. Однако эта традиция обозначается как отвергнутая. «Но не творим сего ныне за честность дне». Там же.

В специальной главе Типикона, посвященной Великому Посту (гл. 2), приводится первый чин Палестинского монастыря св. Саввы Освященного, но чуть подробнее относительно первых трех дней.
А именно, для тех, кто не может выдержать полное воздержание от пищи и пития в течение двух первых дней Великого Поста, а также для пожилых возрастом, разрешается «хлеб и квас» во вторник после вечерни т. е. после 9-го часом дня по Византийскому времяисчислению.
В среду на трапезе благословляется «хлеб тепл и от снедей овощных теплых, дается же и укроп т. е. горячий настой или отвар трав или ягод, фруктов с медом».

Второй чин, Афонский, предполагает следующее:

1. Понедельник – полное воздержание от пищи.
2. Во вторник, среду и четверг – вкушать один раз в день, вечером по одной литре (ок. 340 г) хлеба, можно с солью, и воду. «Святыя же Горы устав в первый день отнюдь не повелевает ясти.
Во вторник же, в среду и четверток ясти подобает по единой литре хлеба и воду, и ино ничтоже, разве соли требуя с хлебом». Лист 415, стр. 89.

В пятницу – отдельного указания нет, следовательно так же, как предписывает палестинский устав (см. выше).

В субботу Первой седмицы количество трапез в Типиконе специально не оговорено. Указания даются только для одной трапезы, вторая не упоминается. Однако общий строй Богослужения назначает первую трапезу днем, после Литургии, что предполагает наличие вечерней трапезы. Отсутствие особых указаний означает, что действует ранее сформулированный общий принцип, а именно, что вторая трапеза во всем подобна первой. Такой принцип «действия по умолчанию» в принципе характерен для Типикона.

В отношении качества пищи в субботу Первой седмицы разрешена вареная пища с растительным маслом и вином. Рекомендуются на трапезе вареные бобовые, оливки и маслины. «Ядим боб обваренный с маслинами белыми и черными, и варение т. е.вареная горячая пища с елеем. Вина же испиваем по красовулю (ок. 200 г)». Лист 425 об, стр. 858).

В Неделю первую Великого Поста, т. е. в воскресный день, Устав определенно назначает две трапезы с вареной горячей пищей, растительным маслом и вином – по две чаши. Это же правило действует для всех остальных воскресных дней Великого Поста.

В прочих седмицах:

Типикон (гл. 2) предписывает в будние дни (с понедельника по пятницу) воздерживаться от пищи и пития до вечера, что означает вкушение пищи в 9-й час дня, т. е. около 15.00, и вкушать один раз в день сухоядение.

В субботние и Воскресные дни вкушать вареную пищу с растительным маслом и вином дважды в день. Хотя относительно количества трапез в субботу прямо не говорится, но весь строй Богослужения субботних дней, как и дней воскресных, предполагает первую трапезу после Литургии днем, а значит, положена и вечерняя трапеза. Когда Типикон предписывает одну трапезу в день, она совершается после вечерни в 9-й час.

Рыба в Великий Пост разрешается только дважды – в Праздники Благовещения и Входа Господня в Иерусалим (Вербное Воскресение).

В праздник обретения главы св. Иоанна Предтечи, случившийся в Великий Пост, положена одна трапеза после вечерни, но на ней предлагается два блюда горячей вареной пищи с елеем и вином. Если же выпадает на среду или пятницу, то два блюда вареной пищи без елея; вино же дозволяется.

В предпраздненство Благовещения (накануне праздника), если оно приходится до Лазаревой субботы, разрешается вареная пища с вином и елеем. Если же на Страстную седмицу, то пост не послабляется. Трапеза полагается одна.

В сам Праздник Благовещения, если он не приходится на субботу или воскресенье, также положена одна трапеза, но дозволяется вкушение рыбы. Однако в случае, если Благовещение выпадает на Страстную седмицу, рыба уже не вкушается. В Великий Понедельник, Вторник, Среду и Четверток, если случиться Благовещение, дозволяется вино и елей (трапеза полагается одна). Если же Благовещение выпадает на Великий Пяток, разрешается только вино.

В четверг пятой седмицы Великого Поста - Стояние преп. Марии Египетской - положена одна трапеза в 9-й час (около 15.00) – вареная пища с елеем и вином – «труда ради бденнаго» (стр. 882). Некоторые уставы разрешают только вино, а елей не допускается (там же).

В пятницу той же седмицы, перед праздником Похвалы Пресвятой Богородицы, разрешается вино. «Труда ради бденного, хотящего быти». Стр. 88. Трапеза же полагается одна в 9-й час.

Устав Святой Горы Афон разрешает два блюда на трапезе и вкушение вина и елея не только на праздник Обретения главы св.Иоанна Предтечи, причем безотносительно дня недели, но также на память 40 мчч. Севастийских, в Крестопоклонную среду, на преполовение Поста, в четверг и пятницу пятой седмицы - на Стояние преп. Марии Египетской и на Похвалу Богородицы.

В Лазареву субботу помимо вареной пищи с елеем и вином разрешается рыбная икра «аще имамы», т. е. если есть возможность, по три онгии (т. е. по 100 г).

В праздник Входа Господня в Иерусалим или Вербное Воскресение «на трапезе утешение» – полагается рыба. Как и в прочие воскресные дни, положено две трапезы, естественно, сохраняется разрешение на вино и елей.

На Страстной седмице Типикон в первые три дня, т. е. в Понедельник, Вторник и Среду предписывает сухоядение, при этом указывает: «Якоже в 1-ю седмицу святаго сего Поста, сице и в сия дни, в великий Понедельник, во Вторник и в Среду поститися подобает» (Гл. 49, стр. 902).

Здесь очевидно противоречие, т. к. для Первой седмицы предписывалось полное воздержание в первые два дня, а в среду разрешались «снеди овощные теплые», т. е. вареная пища. Также не совсем логично особо подчеркивать строгость этих дней, тогда как все будние дни Великого Поста Типикон в другой главе назначал таковое же сухоядение (гл. 5). Попробуем разъяснить это противоречие.

С одной стороны, в Типиконе нередко повторяется информация в разных местах с незначительными вариациями, так что, возможно, это именно такой случай. Но с другой стороны, можно предположить, что в данном случае мы имеем дело с фиксацией разных уставов, что также характерно для Типикона. Один из них более строгий, предписывает сухоядение в течение будних дней всего Поста.

Другой предполагает сухоядение только в понедельник, среду и пятницу, подобно прочим Постам, а во вторник и четверг предполагал все же вареную пищу, хотя и единожды в день и без елея. Т. е. подобно Успенскому посту, что косвенно и подтверждается фразой в Типиконе, которая приравнивает Успенский Пост к Великому.

В Великий Четверг пища вкушается после вечерни, соединенной с Литургией св. Василия Великого, т. е. один раз в день, вечером. Начало Вечерни Типикон назначает в 8-й час дня (т. е. с 14.00), соответственно окончание ее будет в десятом часу, т. е. около 15.00-16.00 часов.

Относительно качества пищи в Великий Четверг Типикон приводит три чина:

По обычному (Палестинскому) последованию положено одно блюдо, но разрешается вкушение вареной пищи с растительным маслом.

По Студийскому уставу «ясти едино варение, и сочиво, и обварен боб, пием же и вино» (стр. 912), т. е. предполагается одно вареное блюдо, но дополненное сочивом (любая каша) и бобовыми; о елее в этом уставе умалчивается, т. е. по-видимому, он не положен.

По уставу Святой Горы Афон положено два вареных блюда с елеем и вином.

В Великий Пяток предписывается полный пост, т. е. полное воздержание от пищи и пития. «Аще кто будет многонемощен или престарелся», т. е. весьма стар возрастом, и не может выдержать полный пост, «дается ему хлеб и вода по захождении солнца» (стр. 920).

В Великую Субботу «во 2-й час нощи», т. е. около 19.00, полагается единственная трапеза. «Дает братии по единому укруху хлеба, в пол литры хлебы и по 6 смоквей или фиников и по единей мерней чаши вина. А идеже вина несть, испивают братия квас от меда или от жита». Приводится также студийский устав, предписыающий то же самое: «тако ясти ничтоже ино, но хлеб и овощи и мало вин» (стр. 929).

Нарушившим Великий Пост хотя бы вкушением рыбы, кроме положенных двух праздников, Типикон возбраняет Причастие в Святую Пасху и предписывает еще две недели покаяния (гл. 2).

http://3rm.info