ОБЩЕСТВО ПАМЯТИ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ И АННЫ ТАНЕЕВОЙ В ФИНЛЯНДИИ RY.
Tsaariperhe
 TSAARI NIKOLAI II ja ALEKSANDRA
ЦАРЬ ‒ ЭТО СИМВОЛ РОССИИ, РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА!





КОНТАКТЫ
 PYHÄT KEISARILLISET MARTTYYRIT JA ANNA TANEEVA SUOMESSA MUISTOYHDISTYS RY.
Anna_ja_perhe



ПОМАЗАНИЕ НА ЦАРСТВО. ЕГО ВЫСШИЙ СМЫСЛ И ОСОБЕННОСТЬ ДЛЯ РОССИИ. Русские Цари уподоблялись Самому Господу Иисусу Христу


Валентин Серов. Миропомазание Николая II. 1896

Профессор Николай Семенович Суворов, основоположник в России науки Церковного Права, утверждает, «что ПОМАЗАНИЕ НА ЦАРСТВО - это есть Восьмое Таинство, основываясь на том, что Таинства отличаются друг от друга свойством низводимой Благодати; Дары, ниспосылаемые в первом после Крещения Таинстве Миропомазания, сообщают благодатные силы, необходимые для жизни духовной, то есть в области личной нравственности, тогда как в Царском Миропомазании сообщаются Царю силы, потребные для управления Государством». (Суворов Н.С. Курс Церковного Права в 2-х томах. Ярославль. 1890. Т. II. С. 29.// Михаил Зазыкин. Царская Власть в России. М. 2004. С.170-171).

Миропомазание на Царство Священно и неприкосновенно, как и все Таинства Церкви.

Таинство Миропомазания на Царство, при котором низводится сугубый Дух на Помазанников Божиих, делает Особу Монарха Священной. При Миропомазании Императора возглашается: «Печать Дара Духа Святаго!» Царь помазуется во время особого Чинопоследования «на челе, на очах, на ноздрях, на устах, на ушесех, на персех и на обою сторону на руках». Некоторые отцы Церкви и правоведы, учителя Церковного Права, считают Таинство Миропомазания на Царство Особым Восьмым Церковным Таинством.

Русские же Цари - при Миропомазании уподоблялись Самому Иисусу Христу… Потому Царство и есть и будет - выше Священства.

«Вместе с тем, Помазание Царя непосредственно включается в Литургическое действо: действительно, Помазание совершалось во время Литургии вслед за возгласом: «Святая Святым», и сразу же после Помазания Митрополит (или в дальнейшем - Патриарх) обращался к Царю со словами: «приступи, Царю, аще достоин, Помазанный, причаститися»; затем следовало Причащение. Таким образом, Царь приобщается Святых Таин именно в качестве Помазанника, уподобившегося в самом акте Помазания Христу». (Б.А. Успенский. Царь и Император. Помазание на Царство и семантика Монарших титулов. М. 2000. С.28-29)

Подвиг Святого Царя Николая Второго, несомненно, - Мученический подвиг. Христоподражательный. Искупительный. Ибо вершиной подражания Христу всегда считалось мученичество, в котором Мученик приобщается Страстям Христовым и становится Благоуханной Жертвой Богу, в котором Сам действует и страдает Христос. Это по учению нашей Православной Церкви. Об этом свидетельствуют все мученические Богослужебные тексты.

Царь как Помазанник Божий одарен сугубой Харизмой, сообщенной Ему в Таинстве Миропомазания на Царство. Это прекрасно знали и понимали клятвопреступники, совершившие февральский Дворцовый переворот, в частности, члены масонских лож, составивших Временное правительство. Они прекрасно понимали, что Благодать Миропомазания - Священна.