|
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ
ПОСТ Начинается
Рождественский
пост. Он
предваряет
собою
праздник
Рождества
Христова за
сорок дней и
называется
также
Филипповым
постом,
потому что
начинается
после 27 ноября
— дня памяти
апостола
Филиппа.
Рождественский
пост
установлен
для того, что
мы ко дню
Рождества
Христова очистили
себя
покаянием,
молитвою и
постом,
чтобы с
чистым
сердцем,
душой и
телом могли
благоговейно
встретить
явившегося
в мир Сына
Божия и
чтобы, кроме
обычных
даров и
жертв,
принести
Ему наше
чистое
сердце и желание
следовать
Его учению. Правила
воздержания,
предписанные
Церковью в
Рождественский
пост, столь
же строги, как
и Петров
пост.
Понятно, что
во время поста
запрещены
мясо,
сливочное
масло,
молоко, яйца,
сыр. Кроме
того, в
понедельник,
среду и пятницу
Рождественского
поста
уставом
запрещаются
рыба, вино и
елей и
дозволяется
принимать
пищу без
масла
(сухоядение).
В остальные
же дни —
вторник,
четверг,
суббота и
воскресенье
— разрешено
принимать
пищу с
растительным
маслом. Рыба
во время
Рождественского
поста
разрешается
в субботние
и
воскресные
дни и
великие
праздники,
например, в
праздник
Введения во
храм
Пресвятой
Богородицы,
в храмовые
праздники и
во дни
великих
святых, если
эти дни
приходятся
на вторник
или четверг.
Если же
праздники
приходятся
на среду или
пятницу, то
разрешение
поста
положено только
на вино и
елей. Со 2
января по 6
января пост
усиливается,
и в эти дни
даже в
субботу и
воскресенье
рыба не
благословляется.
Как
проводить
время
постов По
делам
благочестия,
которым мы
должны посвящать
постные дни,
дни поста
приближаются
к дням праздничным.
Слово Божие
свидетельствует,
что пост...
соделается
для дома
Иудина
радостью и
веселым
торжеством
(Зах. 8, 19). Но
посты все же
отличаются
от праздничных
и будних
дней. В
праздники
Церковь призывает
нас к
благодарению
Бога и
святых за
благодеяния,
в посты — к
примирению
с Богом и
участию в жизни,
страданиях
и смерти
Спасителя и
святых.
Праздники
располагают
нас к
духовной радости
надежде,
посты — к
сокрушению
и слезам. В
праздники,
сообразно
духовному
веселью,
Церковь
благословляет
трапезу
обильнейшую,
в посты —
предписывает
умеренное употребление
пищи и пития,
и притом
пищи не скоромной,
а постной. В
Церковном
Уставе ясно
изображено
и время
употребления
и качество
постной
пищи. Все
строго
рассчитано,
с той целью,
чтобы
ослабить в
нас
страстные
движения
плоти,
возбуждаемые
обильным и
сладким
питанием
тела; но так,
чтобы не
совсем расслабить
нашу
телесную
природу, а
напротив —
сделать ее
легкою,
крепкою и
способною подчиняться
движениям
духа и
бодренно выполнять
его
требования. Устав
Церкви учит,
от чего
следует
воздерживаться
во время
постов — «все
благочестиво
постящиеся
строго
должны
соблюдать
уставы о
качестве
пищи, то есть
воздерживаться
в посте от
некоторых
брашен (то
есть еды, пищи),
не как от
скверных (да
не будет
сего), а как от
неприличных
посту и
запрещенных
Церковью.
Брашна, от
которых
должно
воздерживаться
в посты, суть:
мясо, сыр,
коровье
масло,
молоко, яйца,
а иногда и рыба,
смотря по
различию
святых
постов». Существует
пять
степеней
строгости
поста: 1)
полное
воздержание
от пищи; 2)
сухоядение; 3)
горячая
пища без
масла; 4)
горячая
пища с маслом
(растительным);
5) вкушение
рыбы. В
день
вкушения
рыбы
разрешается
и горячая
пища с
растительным
маслом. В
православных
календарях
растительное
масло
обычно
называется
елеем. На
соблюдение
в определенные
дни более
строгой
степени поста,
чем
определено,
нужно взять
благословение
у
священника. Пост
телесный,
без поста
духовного,
ничего не
приносит
для
спасения
души, даже
наоборот,
может быть и
духовно вредным,
если
человек,
воздерживаясь
от пищи,
проникается
сознанием
собственного
превосходства.
Истинный
пост связан
с молитвой,
покаянием, с
воздержанием
от страстей
и пороков,
искоренением
злых дел,
прощением
обид, с
воздержанием
от
супружеской
жизни, с исключением
увеселительных
и зрелищных мероприятий,
просмотра
телевизора.
Пост не цель,
а средство —
средство
смирить
свою плоть и
очиститься
от грехов.
Без молитвы
и покаяния
пост
становится
всего лишь
диетой.
Постясь
телесно, в то
же время
необходимо
нам
поститься и
духовно:
«Постящеся,
братие, телесне,
постимся и
духовне,
разрешим
всяк союз
неправды», —
заповедует
Святая
Церковь. Сущность
поста
выражена в
следующей
церковной
песне:
«Постясь от
брашен, душа
моя, а от страстей
не очищаясь, —
напрасно
утешаемся
неядением:
ибо — если
пост не
принесет тебе
исправления,
то
возненавидена
будет от
Бога, как
фальшивая, и
уподобится
злым демонам,
никогда не
ядушим». Как
приучить
себя к посту Основа
поста —
борьба с
грехом
через
воздержание
от пищи.
Именно
воздержание,
а не
изнурение
тела,
поэтому
правила соблюдения
постов
каждый
должен
соизмерить
со своими
силами, со
степенью
своей подготовки
к посту. Пост —
аскетический
подвиг, требующий
подготовки
и
постепенности.
Необходимо
входить в
поствование
постепенно,
поэтапно,
начав хотя
бы с
воздержания
от скоромной
пищи в среду
и пятницу в
течение
всего года.
Некоторые
необдуманно
и поспешно
берутся за
подвиги
поста и
начинают
поститься
безмерно,
строго.
Вскоре они
или расстраивают
свое
здоровье,
или от
голода
делаются нетерпеливы
и
раздражительны,
— злятся на всех
и на все, пост
скоро
делается
для них невыносимым
и они
бросают его.
Чтобы наше
расположение
к посту
сделать
прочным,
нужно приучать
себя к посту
не спеша,
внимательно,
не разом, а
постепенно —
мало-помалу.
Каждый сам
должен
определить,
сколько ему
требуется в
сутки пищи и
пития; потом
понемногу
надо
уменьшать
количество
употребляемой
пищи и
довести его
до того, что
больше уже
нельзя
сокращать
свое
питание,
чтобы не подвергнуться
ослаблению,
изнурению, —
неспособности
к делу. Тут
главное
правило,
данное Самим
Господом: да
не отягчают
сердца ваша
объядением
и пианством.
Желающие
соблюдать
пост должны
посоветоваться
с опытным
духовником,
рассказать
ему о своем
духовном и
физическом
состоянии и
испросить
благословения
на
совершение
поста. Источник:
Православие.ru |
|
|
|
|
|
|