|
ПИСЬМА
ВАЛААМСКОГО
СТАРЦА СХИИГУМЕН
ИОАНН
(АЛЕКСЕЕВ) Продолжение
5. 46. 22.2.1950 г. Вот и
пост настал!
Вся наша
честная
братия будет
причащаться
в субботу.
Служба идет
благочинно,
поют на два
клироса.
Первые два
дня
сухоядение,
хлеб,
картошка и
по одному
огурцу; в
среду обед
горох и
картошка,
конечно, без
масла; ужин
не бывает
всю первую неделю.
Здоровье
мое, слава
Богу,
хорошее, и все
старички
бодрствуют,
все службы
длинные
выстаивают,
всю эту
неделю не
работают. Бог Cвоею
милостию, да
поможет вам
провести сей
душеполезный
пост в
христианском
благочестии.
47. Письмо
жене
иноверца. 15.5.1950 г. Воистину
Христос
Воскресе!
На твои
вопросы 2-го
письма
отвечаю так:
своему мужу
старайся
быть верной,
не изменяй ему
и слушайся
его во всем.
Конечно,
исключая
православных
требований.
На
религиозные
темы
беседовать
не надо, а
если сам
заговорит,
отвечай, что
знаешь, но
сперва
мысленно помолись
Богу. Учи его
не словом, а
добродетельною
христианскою
жизнию. Не
принуждай его
ходить в
церковь,
если сам
пожелает
это другое
дело, будь
довольна и
благодарна,
что тебе не
препятствует
ходить.
Молись о нем
просто,
по-детски:
"Спаси,
Господи, и
помилуй
моего мужа Х.,
сохрани и
вразуми
его". И прочее
все
предоставь
Божию
милосердию
и будь
спокойна.
Умудри тебя
Господи. К его
матери
относись
всегда
хорошо и
вежливо,
когда что
скажет
неприятное,
то терпи. На
религиозные
темы не
говори с ней,
иначе потеряешь
внутренний
свой мир. В
гневе
никакое
дело не
решай и
разговор
прекращай.
Под влиянием
гнева
всегда
грешишь и
скажешь неправильно,
и после
будешь
сожалеть. Я
воображаю
тебя очень
ясно, какой
ты была на
Валааме еще
15-летней
девочкой,
интересно
теперь бы
поглядеть,
какая ты
стала, но, к
сожалению
нельзя
видеть. Я
желал бы
увидать
твою фотографию
со своим
мужем. Если
что
возможно пришлите,
с
удовольствием
посмотрю,
пока я еще
жив. Как
теперь
удобно
письменное
сообщение,
такая даль, и
так скоро
летит. Сердечно
от души
благодарю
твоего мужа
за лекарство,
хоть и не
получил его,
но надеюсь скоро
получить.
Передай ему
мой
сердечный привет
с
пожеланием
от Бога
доброго
здоровья и
всякого
благополучия
в делах его. А
на каком
языке вы там
говорите, и
знает ли он русский
язык? Призываю
на тебя,
духовное
мое чадо,
Божие благословение,
с любовью во
Христе
помнящий и
молящийся о
тебе. Поминаю
и мужа
твоего и
маму. Храни
вас Господь. 48. 30.6.1950 г. Вы
говорили,
что св.
Григорий
Нисский
писал: "Все
падшие
существа,
даже и
демоны,
достигнут
возрождения
и восстановления
и будут
спасены".
Это он высказал
в виде
гадания, а не
твердого
верования.
Св. Церковь
этого
мнения не
приняла, у св.
Григория,
исключая
этого
гадания, все
его писание
чистое и
православное.
Преп. Варсонофий
говорил
своим
ученикам:
"Не думайте,
что люди,
хотя и
святые,
могли
совершенно
постигнуть
все глубины
Божии". Св.
апостол
говорит:
"Отчасти
разумеваем,
и отчасти
пророчествуем"
(1 Кор. 13. 9). И еще "О
глубина
богатства и
премудрости
и разума Божия,
яко не
испытаны
судьбы Его"
(Рим. 11, 33-34). Святое
Писание
говорит, что
будет
вечная жизнь
и вечное
мучение, и мы
должны
этому крепко
верить и не
вдаваться в
тонкое
богословие
по нашему
ограниченному
умишку и
неочищенному
сердцу от
страстей. Св.
Иоанн
Лествичник
пишет: "Мы не
будем
обвинены, о
братия, при
исходе души
нашей за то,
что не творили
чудеса, что
не
богословствовали,
что не
достигли
видения, но
без
сомнения
дадим Богу
ответ за то,
что не
плакали о
грехах
своих"
(слово 7, глава
70). А св. Исаак
Сирянин так
говорит:
"Как
мечущагося
на всех льва,
избегай
рассуждений
о догматах"
(слово 9-ое). Мог
бы я и еще
много
писать на
эту тему, но,
думаю,
довлеет и
этого. 49. 8.11.1950 г. Обрадовала
ты меня последним
письмом.
Пишешь, что
умрешь
христианкой,
и я желаю и
молюсь,
чтобы
умерла христианкой.
О своем
муже молись,
но не
докучай и не
говори ему
быть
православным;
своими
советами можешь
оскорбить и
оттолкнуть
его от православия,
молись и
расположись
на волю Божию
и все прочее
предоставь
Божию
милосердию.
А как его
экзамены? Ты
не можешь
припомнить
мое лицо,
когда была
на Валааме, а
я очень хорошо
помню твое
лицо, даже и
разговор и
прогулки по
острову.
Верь, что
есть Бог и
будущая
вечная, не
имеющая
конца, жизнь,
и душа человеческая
бессмертна, -
даже и не
стареет. Вот
мне 77 лет, а я
чувствую
себя молодым.
Так скажет
каждый
старик и
старуха,
душа
оживляет
тело, тело из
земли, в
землю и
пойдет, а
душа от Бога
и пойдет к
Богу. А как вы
живете в
мирской
суете,
разумеется,
труднее
вместить
такие мысли,
все же
старайся верить
всему свящ.
Писанию. Относительно
пения в
церкви,
усматривай
сама, помолись,
как сердце
подскажет,
так и
поступай.
Еще пишешь,
что у вас
торжественные
церковные
службы, - это
хорошо -
как-то
возвышает
дух. У нас
тоже пока
торжественные
службы, в праздники
бывает 15
священнослужителей
и в хороших
облачениях.
Финны очень
интересуются
нашими
службами. Твой муж
на
фотографии
вышел
хорошо, у
него добрая
душа, ибо
лицо
зеркало
души, а ты так себе
вышла,
почему-то
губы
прикусила, а
на голове,
так и не
понял, что
навьючено, я
и в лупу
смотрел - не
мог
определить.
От
сердечной
боли не надо
посылать
мне
лекарство, я
не так болен,
как ты
думаешь,
летом ходил
на работу, а
теперь
служу и
ежедневно
выстаиваю
церковные
службы. Большое
русское
спасибо за
лекарство
от ревматизма,
многие
старички им пользуются
и
благодарят. Прости
меня
великодушно,
что
замедлил
ответом на
твое письмо.
Да, теперь
окружающие
тебя совсем
другие люди;
что делать,
потерпи и
приспосабливайся,
чтобы был
мир насколько
зависит от
тебя. Храни
вас Господь
Своею
милостью. 50. 1951 г. Ваше
письмо я
получил
своевременно.
Вполне
сознаю, даже
сочувствую
вашей
тяжелой скорби.
Что делать:
ведь не без
Божией же
воли они нам
приходят, не
было бы
скорбей, и не
было бы
спасения,
все же они
очень нас
смиряют, и
всех и всюду
он
преследуют,
только в
разных
видах.
Судьбы
Господни непостижимы
нам грешным,
и никакой ум
решить не
может:
почему
Господь
посылает
разные скорби,
одним очень
тяжелые, а
другим
легкие.
Против
скорбей
одно
средство:
терпение и молитва,
сказал преп.
Марк
Подвижник. Большая
наша ошибка,
что мало
думаем о
переходе в
другой мир,
ведь эта
наша жизнь в
юдоли сей
плачевной,
ничто иное,
как путь к
вечности и
приготовление
к ней. О,
вечность, ты
вечность, не
имеющая
конца. Жутко
здесь, хоть иногда
тяжело
живется,
постигают
тяжкие
скорби и
лютые
болезни,
однако есть
некоторая
отрадная
мысль: умру и
все это
кончится, а
там-то чего
ждать? Господи!
Имиже веси
судьбами,
спаси нас
грешных.
Аминь! Вы
писали: "Вы
знаете мою
скорбь, от
которой я
только и
спасаюсь в
молитвенном
уповании на
милость
Божию,
представляя
Его благой воле
промыслительно
устроить
все во благо
нам".
Выражено
хорошо, даже
до слез.
Именно
только этот
способ
облегчит
скорбь и
упразднит
смущение. Вы
читаете
преп.
Варсанофия
Великого.
Очень
назидательная
книга, я всю
свою жизнь
зубрю и не
могу
начитаться. Святое
Писание
могут
понять
правильно
только
чистые
сердцем, они
уразумеют
волю и намерение
Божие в
писании, а
людям с
неочищенным
сердцем от
страстей,
послужит
камнем преткновения.
Не мне бы
отвечать на
Ваше письмо,
но я забыл
свое
невежество,
написал, что
было у меня
на сердце. 51. 1952 г. ...Ты все
осуждаешь
себя и
считаешь
никуда негодной
и хуже всех,
но это одни
только слова
у тебя, а
чувствуешь
себя
неплохой;
если бы так и
чувствовала,
как
говоришь, то
не осуждала
бы других ни
в чем, и не
оскорблялась
бы на то, что я
Н. назвал
умнее тебя.
Ха-ха-ха!
Какая ты
бестолковая.
Еще пишешь "Чтобы
я вымолил у
Господа,
быть тебе
хорошей",
вот еще
какая
бестолковая
просьба!
Тоже подобная
смеху: она
будет жить
спустя рукава,
а старец
вымаливай,
чтобы быть
ей хорошей.
Но по
духовному
видению так
не бывает; ни
Бог, ни я, тебе
не помогут,
если сама не будешь
трудиться в
благочестии,
сказали Святые
отцы. Вчера
пришел ко
мне инок и
говорит: "У
меня есть
очень
большой
грех, не знаю
простит ли мне
Господь". Я
спросил
какой? "Хула
на Бога и на
Святые
Тайны". Я
говорю ему: в
этих мыслях
нет греха,
ибо они от
диавола и
называются
прилогами, а
прилоги
безгрешны;
не обращай
на них
внимания и мысль
возведи на
какой-либо
предмет
Святого
Писания. Еще
поговорил с
ним на эту
тему и дал
ему
Лествичника,
чтобы
прочел там о
хульных
помыслах. Сегодня
4-ое января св.
Церковь
празднует 70 св.
Апостолов.
Из них 5
апостолов
отпали. Иуда, Николай
- был
епископом,
Фегель - был
епископом,
Ермоген
тоже был
епископом,
Димас - был иерей
и служил
идолам. Меня
занимали
раньше
такие мысли:
почему
Господь
избрал этих
в ученики для
проповеди?
Ведь он знал,
что они
отпадут. Но
во время
службы,
как-то стало
мне ясно, что
Господь по
своей
благости
призывает к
себе всех, но
свободную
нашу волю не
нарушает, а
если кто
уклонится
от
добродетели
в порочную
жизнь
добровольно
- сам виноват, так
как не
потрудился
по
свободной
воли во угождение
Богу. Один
возлюбил
деньги, а другой
век сей
временный,
так и прочие
отпавши. По
свободной
нашей воле
мы должны
трудиться в
угождении
Богу, тогда
благодать
помогает
нам, а если не
будем
трудиться, и
благодать
Божия не
поможет: наш
труд и
благодать
Божия идут
совместно. 52. 10.1.1951г. Христос
посреди нас! Боголюбивейшая
матушка.
Твое
содержательное
письмо
получил
своевременно;
пишешь о
своих
переживаниях.
После
хорошего
настроения
опять было и
смущение, и
уныние;
иначе и быть
не может в
сей юдоли
плачевной:
даже и
святые
угодники
Божии не
были
свободны от
подобных
изменений; прочти
у пр. Исаака
Сирина 46
главу. Еще
пишешь, что
твоя
знакомая
попала в
секту. Очень
жаль, что
наши
православные
очень мало
знают свое
учение и
легко
уклоняются
в разные
секты. Ибо
все секты,
ереси и
расколы основаны
на гордости
и
самовнушении.
В православие
авторитет -
вселенские
соборы и учение
святых
отцов.
Господь
сказал:
"Блаженны
чистые
сердцем, те
Бога узрят".
Вот святые отцы
Божией
помощью
очистили
сердца от страстей.
Они
правильно
знают, волю
Божию, открытую
в Святом
Писании, а не
очистившие
сердце от
страстей, не
могут
правильно
понимать
Святое
Писание, и
такие люди
претыкаются
на Святом
Писании,
уклоняются
с правильного
пути и идут в
разные
стороны. Так
сказать:
сошли с
большого
парохода и
сели на утлую
ладью и
хотят
переплыть
житейское
море, и погибают
в волнах
суетных
мудрований.
Они вырывают
текст из
Святого
Писания для
оправдания
своего
заблуждения.
Мне
время
маловато
вести
переписку с
твоей
знакомой,
пусть она
возьмет
книгу
епископа
Феофана
"Путь ко
спасению", в
ней найдет разрешение
ее вопросов,
умудри ее
Господи. 53. 20.1.1951г. Ты
пишешь, что
осуетилась
и мало ревности
подняться
от земли. Не
горячись,
будь довольна
тем, что есть:
стремление
о едином на
потребу.
Всякому
свой образ
жизни;
сообразуйся
со своим
положением
и умудряйся,
чтобы было
все ради
Бога. К
созерцательной
жизни не
стремись,
старайся
проводить
жизнь
деятельную,
ведь я тебе
говорил:
старайся исполнять
евангельские
заповеди,
ибо суд во
второе
пришествие
будет по
Евангелию. Впрочем,
Бога не
представляй
строгим
карателем.
Он очень
милостивый.
Слава,
Господи, Твоему
милосердию!
Аще
случится
пошатнуться
в
добродетели
- не трепещи,
ибо наше
естество
очень
изменчиво.
Ангелам,
только,
свойственно
неизменно
стоять в
добродетели.
По апостолу:
"Задняя
забывай и
вперед
стремится". Теперь я
мало читаю
книг,
повторяю
только по
пометкам,
они у меня
помечены в
разное
время.
Определенного,
молитвенного
правила не
держу,
стараюсь
держать
правило мытаря.
Больше
люблю
читать
Евангелие,
апостольские
послания и
Псалтирь с
толкованиями.
Когда лягу в
кровать,
стараюсь
читать Евангелие,
сколько
знаю на
память, для
меня это очень
полезно. Поговорить
о едином на
потребу, не
обретох единомысленного:
ах, какое
великое
благо для
нас грешных
святоотеческое
писание; начну
читать,
точно
раньше и не
читал это.
Вот, сегодня
прочел у пр.
Исаака сир. 34
слово, замечательное.
Меня
теперь
занимает
мысль о
вечной
жизни.
Вечность - и конца
нет, жутко
делается!
Здесь на
земле, как
тяжело не
жилось бы
или сильные
скорби, или
тяжелые
болезни - все
же они
кончаются
со смертью
человека.
Иные в
тяжелые
минуты говорят:
умереть
скорей!
Какое-то
есть
утешение,
что
кончатся
страдания, а
в будущей
жизни чего
ждать,
вечность не
имеет конца,
Господи!
Помилуй нас
грешных.
Утешительно
читать
Евангелие.
Иногда
встану
ночью, прочту
главку и
лежа
повторяю,
даже слезы
прошибают
от Божьего
милосердия.
Дивное Божие
милосердие:
для нас
грешных,
принял нашу плоть
и стал
истинным
человеком
(кроме греха),
не скрою от
тебя, пишу
эти строки и
плачу. Пишу
тебе не по
тщеславию, а
просто
делюсь своими
переживаниями,
как для
человека
единомысленного.
Эту
седмицу я
служу и тебя
поминаю в
своих молитвах,
храни тебя
Господь.
Просфорочки
потрудись
передать:
себя-то не
обидь -
возьми две. Призываю
на тебя
Божие
благословение,
с любовью о
Христе. 54. 3.2.1951 г. Спрашиваешь,
можно ли
идти на
собрание? Усматривай
сама, по
совету
преподобного
Варсанофия
Великого.
Помолись
прежде; куда
мысль
склонна
будет - так и
поступи.
Впрочем, не
собрание
причина
твоего
смущения, а
самомнение
твое. Почему
так говорят,
а не так как
мне надо. Но
ты вот что
сделай: во
время
собрания,
читай со
вниманием
молитву,
тогда ты
будешь
спокойна, и
виднее тебе
будет весь
разговор. Сегодня,
3-го,
похоронили
иеродиакона
Корнилия.
Наверно, ты
помнишь его, -
все время
пел молебны.
Поболел
только три
дня,
ежедневно я причащал
его; утром
причастил, а
ночью в 12 часов
умер, так
тихо, что не
слыхали,
даже, которые
с ним живут
четыре
инока. В 12
часов
посмотрели,
а он уже
скончался,
глаза
закрыты и
руки
сложены на
груди.
Блаженная
кончина. 55. 2.5.1951 г. Вот,
какая ты
оказалась
немощная
духом. Удалили
с
послушания,
и сердце
защемило,
даже говоришь
"Выгнали
довольно
некрасиво,
как малую девчонку".
Скорбь-то
твоя
пустяшная,
даже и обижаться-то
не на что.
Надо бы
довольной и
благодарной
что теперь,
можешь
стоять в
церкви без
всякой
суеты, а
раньше ведь
писала мне,
что как бы
недовольна
была этим
послушанием.
А как
сменили, ну
сердце и
защемило.
Хорошо, что
созналась и
покаялась.
Бог простит.
Однако знай,
что без
смирительных
случаев нам
не
смириться. Читаем
св.
Евангелие и
забываем
страдания Cпасителя.
Он был
совершенный
Бог и
совершенный
человек
(кроме греха),
ради нашего
спасения
терпел поношение,
укорение,
заплевание,
ударение в
ланиту,
биение по
голове
тростью и
поносную смерть
на кресте;
прости нас
Господи, за
наше
нерадение и
не внимание
к Твоим
страданиям! А у нас,
что
получается?
Даже
укорительного
слова не
сказали, и то
сердце
защемило;
значит, нет
смирения - а
гордынка.
Без смирения
нет
спасения, и
подвиги
наши будут
тщетны.
Господь
дает
дарование
не за труды, а за
смирение,
так нас учат
святые отцы.
Во время
скорбей
надо читать
св.
Евангелие и
святых
отцов
писание. 56. День
Святой
Троицы. 17.5.1951 г. Письмо
послушнице. ...Не
унывай,
духовное
чадо, и не
отчаивайся
о спасении
свой души,
эти мысли от
лукавого беса:
просто не
принимай их.
А в духовное
руководство,
в книгу преп.
Аввы
Дорофея
советую
тебе почаще
заглядывать:
вот и
старайся жить
по его
совету,
умудри тебя
Господи.
Состарился
я в
монастыре, а
все зубрю эту
книгу, она у
меня
настольная
и
заглядываю в
нее почти
ежедневно,
ибо она
именуется
монашеской
азбукой. Когда
работаешь
вместе с
сестрами,
можно поговорить
с ними:
только
чтобы не
было осуждения
и клеветы,
впрочем,
святые отцы
сказали
"Духовный
разговор
серебро, а
молчание
золото", а о
празднословии
- сама
уразумей. Вот, что
еще я тебе
скажу. Особо
дружбы не заводи
ни с кем,
иначе
наживаешь
много
бесполезных
скорбей, и
жизнь твоя
будет
многовоздыхательная.
Старайся
свою
волюшку
оставить
позади себя.
За большие
подвиги не
берись, и
никого ни в чем
не осуждай, и
немощи в
других не
замечай, но
смотри на
свои,
которых,
конечно,
найдешь
немало. А
страсти, о
которых ты
пишешь, мы победить
своими
силами не
можем без Божией
помощи. Мы
должны
стараться
искоренять
их, а чтобы
совсем
побороть их
зависит от
Божией
благодати.
Ты еще
молода, не
верь себе и
смиряйся,
пока ляжешь
в гроб, твои
годы
скользкие.
Впрочем, что
и стрясется,
по немощи
человеческой,
не мятись и
не малодушествуй,
ибо мы не
мудрее
премудрого
Соломона, и
не кротче св.
Пророка
Давида и не
ревностнее
апостола
Петра.
Господь
знает нашу
человеческую
немощь, дал
нам в помощь
покаяние, и
нет такого
греха, чтобы
победило Божие
милосердие,
и все наши
грехи, какие
бы они не
были, в
сравнении с
Божиим
милосердием
- что горсть
песку
брошено в
великий океан.
Наша
монастырская
жизнь
помаленьку
еще теплится,
много
старичков
ходят с
помощью палочек,
вновь
поступающих
нет, так как в
данное
время
молодежь
воспитывается
не в
религиозном
духе. По
замечанию
епископа Игнатия
Брянчанинова,
- мы уже
последние
монахи.
Впрочем,
судьбы
Господни
непостижимы
нам грешным.
Буди,
Господи,
воля Твоя во
всем. Призываю
на тебя
Божие
благословение,
Господь и
Царица
Небесная
помогут
тебе в тяжелые
минуты. Письма
Валаамского
Старца.
Новый
Валаам,1993. |
